发布日期：2026-06-15 13:07 点击次数：86
三面环山，草木葱郁，立于景中，亦是高傲。
坐落于湖北襄阳岘首山文化旅游区的襄阳市博物馆，其建筑为大气磅礴的唐式作风，现存馆藏文物7万余件，其中一级文物100余件（套）。
“山河留胜迹，我辈复登临。”唐代诗东说念主孟浩然在《与诸子登岘山》中写下了这别称句。襄阳市博物馆基本罗列以“山河留胜迹”为题，展出旧石器时间至明清技艺文物4000余件（套），不仅澄澈勾画出襄阳的漂后发展轨迹，更将所在文化置于中中漂后多元一体模式中进行深度解说。2025年，“山河留胜迹——襄阳古代历史文化展”赢得第二十二届“天下博物馆十大罗列展览极品奖”。
历史悠远 文化多元
逐水而居，以石制器具哺养、打猎——走进第一展厅“东说念主猿揖别 夷夏分野”，古东说念主类的糊口场景以雕镂形式立体呈现出来。
襄阳地区迄今发现年代最早的劳动是位于樊城区牛首镇的金鸡咀劳动，标明20万年前已有古东说念主类在这里行径。襄阳的新石器时间劳动多达209处，漫衍在汉水偏捏支流两岸，文化面庞呈现出南北会通的特色，既有长江流域油子岭文化、屈家岭文化和石家河文化等遗存，又受到黄河流域仰韶文化和龙山文化的影响。
位于襄州区龙王镇的凤凰咀劳动距今约5000年至4300年，它的发现将襄阳地区的建城史上前推了2000多年。在这里，考古学家发现了邃密无比的蛋壳陶杯，最薄处只好0.3毫米，这是龙山文化的典型器物。
而在枣阳市鹿头镇雕龙碑劳动发现的红陶曲腹杯则具有石家河文化的昭着特征，造型私有、光泽鲜亮，器身上部较大，下部略小，呈蘑菇状，胎体薄而均匀，名义因打磨而光滑润亮。它既是实用的盛食器，亦然邃密无比的工艺品。
商周技艺，襄阳地区曾是邓国、曾国、楚国势力鸿沟，留住了作风相反的青铜珍品。
曾伯陭铜钺是襄阳市博物馆的“镇馆之宝”之一。它合座呈“T”字形，刃部两面各铸有9字铭文，有巨匠释读为“曾伯陭铸戚钺，用为民刑，非歷殹刑，用为民政”，鄙俗是：曾国的国君陭制作了这件钺，用来当作匹夫的刑范，它的作用不是杀东说念主，而是晓民以刑律，治民以政治。这是“民政”二字初次出当今青铜器中，这段铭文抒发了明德慎罚的想想，关于盘问中国早期法律轨制具有热切意旨。
邓公牧铜簋造型邃密无比，饱读腹，三足，盖沿、上腹饰窃曲纹，间以兽面纹，腹部及盖顶饰瓦纹，器内底、盖内有交流铭文2行6字“邓公牧乍饙簋”，标明这是邓国国君牧所作的食器簋。
“大司马”卧虎钮铜鼎是楚国墓葬中罕有的大型铜盖鼎。鼎通高67.4厘米、重73.45千克，粗壮有劲的三足支起硕大的器身，3只虎钮卧伏在鼎盖之上，威猛魁岸，威望不凡，腹内壁刻“大司马”，走漏了墓主东说念主的官职。
曾伯陭铜钺、邓公牧铜簋均为西周晚期器物，“大司马”卧虎钮铜鼎则是战国技艺器物。文物映射了历史进度，还是感奋一时的曾国、邓国被楚国所灭，深广的楚国为襄阳成为军事、文化、商贸重镇打下了坚实基础。
兵家必争 南北会通
秦灭六国，并吞中原。早在公元前278年白起拔郢，襄阳地区就为秦国总揽，秦楚文化在此相融。汉代天地闲逸，留住的文物呈现出和平技艺的安宁形式。
在秦汉展厅，数百件陶鸡、陶狗、陶羊、陶猪、陶楼等文物以仓储式阵列排布，再现了那时东说念主们安居乐业的糊口面庞。
一只东汉釉陶狗引东说念主防御。它卧于大地，仰头张嘴，双眼圆睁，双耳竖立，呆萌可人。由于通体上釉，它周身呈红褐色，光洁透亮，更显不悦勃勃。
三国魏晋南北朝技艺，襄阳再度成为兵家必争之地。
战马是古代战役中热切的作战器具。出土于襄阳市樊城区的三国青铜马，欧美性生交片4亦然襄阳市博物馆的“镇馆之宝”。其身高、体长均为163厘米，按照真确马匹的形骸以1∶1的比例用青铜浇铸而成，重达360千克，是咫尺国内出土的体量最大的青铜马，被誉为“中华第一青铜立马”。只见它抬头站立，筋肉虬结，头部微昂，咧嘴作嘶鸣状，前蹄微张似欲奋起，维妙维肖。
南北朝是中国历史上民族调和的枢纽技艺之一。襄阳当作侨置雍州首府、南朝梁的发迹地，出土了多半南朝画像砖，多接管浅浮雕技法，题材平素，涵盖动植物纹饰、日常糊口、历史典故、宗教文化等，反应了南朝技艺的社会糊口与艺术作风。展厅里，图案相反的画像砖排列满墙，蔚为大不雅。
2023年出土于襄阳王寨坟场297号墓的“峻岭活水”画像砖，是迄今所见最早描写这一题材的画像砖。砖的正中有两东说念主，左侧一东说念主面右起步当车，双手抚琴；右侧一东说念主侧坐于旁，姿态恬逸，右手托腮，左手搭于左腿，肉体微右倾，似在听琴；空缺处填以山丘、草木、云气等。峻岭活水遇石友的故事出生于先秦，成为后世艺术创作中的经典题材。
文脉欢叫 商贸荣华
“吾爱孟夫子，风致天地闻。朱颜弃轩冕，白发卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。峻岭安可仰，徒此揖清芬。”隋唐宋技艺展厅里，以李白《赠孟浩然》为主题的一组白色石雕秀丽灵动，施展了孟浩然醉卧于地、李白恭立敬酒的状态。
隋唐以来，襄阳荣华浊富，文脉欢叫，名东说念主辈出，唐有大诗东说念主孟浩然，宋有大字画家米芾。唐开元年间，山南东说念治所设于襄州（今襄阳）；元和年间，襄州是东说念主口过十万户的四大州之一。
唐代襄阳的洞开与荣华，从枣阳出土的唐长沙窑釉下褐绿彩胡东说念主瓷碗中可见一斑。此碗通体施青釉，现已泛黄。碗内壁饰8朵褐绿彩草叶，环绕着一个立体小胡东说念主。胡东说念主圆脸，大眼，鹰鼻，络腮髯毛根根分明，头戴尖顶帽，双手作捧物状，跪坐于地，右脚前伸，后腿后伸。东说念主物激情滑稽，活活泼现。碗中若盛酒，小胡东说念主仿佛行径起来，特别预见。
北宋字画家米芾，字元章，号鹿门居士，世称“米襄阳”，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他的书道名作《研山铭》现藏于北京故宫博物院，在襄阳虽只可不雅其复制件，但可到“米公祠”实地凭吊。
南宋技艺襄阳东说念主的糊口是怎样的？彩绘壁画庖厨备饮图给出了生动的谜底。2007年，襄城区檀溪路发现一座南宋砖墓，墓中两块壁画践诺丰富，一块描写了烧火煮食、加工菜肴、传送餐具等场景，另一块描写了准备点心、烹煮茶水、传送茶具等场景，真确再现了那时的经常糊口，是湖北地区迄今所知惟一保存齐备并告捷揭取的古代彩绘壁画。
襄阳地处汉水中游、南北陆路与水运交织点，素有“南船北马、七省正途”之称。明清技艺，襄阳是万里茶说念的热切转运节点，舟车四达、商旅辐辏。至清中世，襄阳成为汉口向鄂西北及川、渝、陕、豫放射的中转站和营商中心。
展览尾厅回应了汉水两岸代表性古建筑，以半景画鸠合动态投影、LED走漏屏及配景音效，再现了明清技艺襄阳“往复行舟，夹岸泊岸，千帆所聚良言写意电视剧免费观看完整版，万商云集”的形式。
